基本信息：

   ·出版社：上海古籍出版社
   ·页码：158 页
   ·出版日期：2008年
   ·ISBN：7532552691/9787532552696
   ·条形码：9787532552696

   内容简介：

   沃兴华先生在书法实践创作中进行书法理论研究，并为创作提供理论依据。而他的书法创作因他独有的个性也引起舆论一片争议，中国书法网甚至为此开展了审美标准的大讨论。《书法创作论》阐述了沃兴华先生在书法创作实践中的一些独到见解及创作思想，并通过他的作品表达其创作意图。

   目录

   论妍和丑(代序)
   一、少字书要强调对比关系
   二、线条的中段变化
   三、章法的组合形式
   四、书写节奏与造型关系
   五、摹古要有笔法意识
   六、转韵
   七、点画的紧和松
   八、行的粘并
   九、字字意别
   十、关于笔墨等于零
   十一、发挥工具和材料的特性
   十二、组的作用和表现
   十三、怎样追求古拙
   十四、变形的种类
   十五、法书的阐释
   十六、长行多用组
   十七、结体的正侧俯仰
   十八、怎样追求大气
   十九、风格形成的客观因素
   二十、碑帖笔法的并置
   二十一、作品的起承转合
   二十二、用墨变化的几种类型
   二十三、点画、结体和章法的方圆全息
   二十四、润含春雨，干裂秋风
   二十五、隔行不断
   二十七、形式构成的创作特点
   二十八、墨色变化的三种效果
   二十九、方整的完形
   三十、比率要大致相等
   三十一、规矩虚位，刻镂无形
   三十二、文字内容对创作的影响
   三十三、神用象通，情变所孕
   三十四、书法内容与书写内容的统一
   三十五、“异音相从”的对比组合
   三十六、笔势连绵的两种形式
   三十七、写大字运笔要沉着
   三十八、创作是一个实验过程
   三十九、形式构成的审美标准
   四十、怎样临摹米芾
   四十一、面的应用
   四十二、形势合一
   四十三、怎样避免运笔的偃卧
   四十四、四边余白的处理
   四十五、枯笔的两种作用
   四十六、今草的出新
   四十七、牵一发而动全身
   四十八、从创作到临摹
   四十九、应当强调点线对比
   五十、余白的图形处理
   附录 关于《论妍和丑》的讨论
   “自律”启蒙的迟来与书法大众化背景下的受困
   ……

   序言：

   在中国古代书论中，妍和丑是两个重要的审美内容，它们常常以并举的形式出现，例如：宋代欧阳修的《集古录》在跋王献之法帖时说：“所谓法帖者……逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生……使人骤见惊艳，徐而视之，其意态愈无穷尽。”元代马致远在一首曲子中赞叹张玉喦的草书说：“千般丑恶十分媚，恶如山鬼拔枯树，媚似杨妃按《羽衣》。”清代傅山的《霜红龛书论》说：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”妍丑并举的例子在古代书论中很多，妍和丑的表现形式也很丰富，大致来说，一个表示优美，一个表示壮美；一个体现阴柔，一个体现阳刚，它们反映了书法审美的基本内容。

   妍和丑是审美对象，人们在创作时，通过各种方法去表现它们，可惜大量作品不是过了就是不及，过和不及都不能产生美感，从理论上来说，过和不及应当与作为审美对象的妍和丑有所区别。但是，传统文化强调一元下的对立统一和变易转化，主合不主分，因此表现的到位、过和不及在名称上不加区别，都用同一个词来表述，古代书论中的妍和丑既表示审美内容，同时又兼有贬义，这种现象借用文字学理论来说，叫做“美恶不嫌同名”。（古文一字多义，甚至可以兼有相反的含义，如乱训烦乱，又训治理；且训来，又训往；受训接受，又训授予，因此晋人郭璞在注《尔雅》时说：“美恶不嫌同名。”）